不久前，杭州某山间景区的寺庙新开出的禅茶院内，远山、茶园、禅院、香茗，构成一幅绝妙的茶禅一味图。本来是欲辩已忘言的，不过我身后坐着几位爱茶的女士，正聆听一位中年男士谈茶。

原本发呆之余听听也罢，却未曾想，中年男士似乎什么茶都懂，女士们凡有所惑，他必能侃侃而谈，基本上可以一口气说完一部中国茶文化史。可惜，其所谈之茶事，夹杂着不少谬误。比如，中年男士说到普洱茶，不但分辨目前有生茶、熟茶两种，还说生茶是普洱茶，而熟茶因为快速则发酵属于红茶。我不知道该男士是从哪里学来的这等茶知识，反正普洱茶不管生茶熟茶，向来只属于黑茶，与红茶是完全不同的茶类。

收藏界也有类似的伪知识。比如当代艺术，许多年轻的艺术类媒体特别乐于传播，当代艺术家、当代艺术活动他们都能倒背如流，可究竟什么是当代艺术，它的价值到底在哪里？每个人说起来似乎都头头是道，但在基本概念上，都是一笔糊涂账。

元青花也是。元代青花到底有多少，民间冒出来的那么多究竟是真是假？大家莫衷一是。民间对元青花的关注远远超过学术界，而学术界越沉默，民间就越鼓噪，可怜的是台底下那么多看客。

还有红木家具。别看广告满天飞，可红木到底有哪几类？古代和当代的红木有何区别？每家的讲法都不太一样。还有人宣称，当代红木远比古代的升值空间大。到底怎么回事？估计一切是以自己卖什么为标准吧。

文玩中的砚台亦然。许多人追捧老坑砚台，可老坑、新坑如何判别，什么才是真正的老坑？现在市场上都凭感觉。那么为何古代砚台同当代砚台的价值取向完全不同呢？怕是同当代砚台的供货量有关吧。

如此可知，为什么有些藏家、机构千方百计要掌握话语权？因为现在的市场，是个盲目听从、三人成虎的场所。