面对“最后的花梨”海黄收藏家们所能做的就是炼就一双慧眼，因此。抓住最后的机会，寻找在市场上为数稀少的品相优良、富有雅韵的精品，把她背回家去…

被认为是当代继字画、瓷器、玉石之后的又一类有潜力藏项。尤其是用“天下第一神木”外国人称为“被上帝亲吻过的木头”海南黄花梨制作的家具，更是以其气味辛香迷人、手感天下第一、纹理举世无双、色泽晶莹剔透，而越来越受到藏家的喜爱和追捧。

大致都由历史、艺术、品相及数量四个方面来考量。海南黄花梨(即藏家通常所称海黄)家具的收藏，对任何一项藏品的价值。也是如此。

凤毛鳞角明清苏作。

自身存世量已是很少。中国对明清家具研究最权威者王世襄老先生，明清时期的海黄老家具。其在明式家具研究》书中所罗列、分析的家具，以苏作(苏州制作)为对象的确实，历史上虽有苏作、京作、广作等流派，但由于受江南深厚文化底蕴的熏染，苏作家具无疑是明式家具最具代表、最有品位者。如果现在还要收藏这类家具，那么无异于寻找凤毛麟角，仅能在北京故宫博物院偶尔看见。芮谦所著《故宫收藏131件黄花梨家具》中，仍无法确定其是否全部为海黄制作，并不排除有越黄(越南花梨)甚至用草花梨(缅甸老挝等国花梨)产品。

卖给上海博物馆的70余件海黄老家具，王世襄前些年以象征性的50万美元。一辈子积攒起来的此外，还有一部分早在解放前就流到美国、欧洲等地，比如美国加州还有一个纳尔逊博物馆，就专门收藏这类家具。有的则被港澳台喜好人士所珍藏。

面对“最后的花梨”海黄收藏家们所能做的就是炼就一双慧眼，因此。抓住最后的机会，寻找在市场上为数稀少的品相优良、富有雅韵的精品，把她背回家去…

被认为是当代继字画、瓷器、玉石之后的又一类有潜力藏项。尤其是用“天下第一神木”外国人称为“被上帝亲吻过的木头”海南黄花梨制作的家具，更是以其气味辛香迷人、手感天下第一、纹理举世无双、色泽晶莹剔透，而越来越受到藏家的喜爱和追捧。

大致都由历史、艺术、品相及数量四个方面来考量。海南黄花梨(即藏家通常所称海黄)家具的收藏，对任何一项藏品的价值。也是如此。

凤毛鳞角明清苏作。

自身存世量已是很少。中国对明清家具研究最权威者王世襄老先生，明清时期的海黄老家具。其在明式家具研究》书中所罗列、分析的家具，以苏作(苏州制作)为对象的确实，历史上虽有苏作、京作、广作等流派，但由于受江南深厚文化底蕴的熏染，苏作家具无疑是明式家具最具代表、最有品位者。如果现在还要收藏这类家具，那么无异于寻找凤毛麟角，仅能在北京故宫博物院偶尔看见。芮谦所著《故宫收藏131件黄花梨家具》中，仍无法确定其是否全部为海黄制作，并不排除有越黄(越南花梨)甚至用草花梨(缅甸老挝等国花梨)产品。

卖给上海博物馆的70余件海黄老家具，王世襄前些年以象征性的50万美元。一辈子积攒起来的此外，还有一部分早在解放前就流到美国、欧洲等地，比如美国加州还有一个纳尔逊博物馆，就专门收藏这类家具。有的则被港澳台喜好人士所珍藏。

还是有一定数量，广作的明清海黄老家具。且性价比相对高，海南岛目前还能看到一些踪迹。一部分是海口市的骏明商业广场五楼和古玩城二楼的店铺，一部分则仍在海南一些县市的商人和老百姓家里。品种有八仙桌、圈椅、太师椅、官帽椅、小姐闺房椅、书桌、香台、案几等。

一是四出头小箱柜，有两种民间家具很能体现海南民俗特色。俗称米柜、钱柜。据海南黄花梨研究专家张志扬考证，通常是家里存放贵重物品的箱柜，不可能为锁住百把斤米谷，而耗时耗工地选用高贵、稀缺的花梨来制作如此复杂、拙朴的家具。还有一种是休闲躺椅。文革”时由广东、上海、福建来的知青传入。这两种家具虽不在明式家具范畴，但仍有收藏、使用价值。

可改作床头柜、灯台、盆景台等。躺椅则随时可用，比如米柜经整修后。北京，被当作上层休闲人士奢侈的时尚用品。尤其是其中品质好的更有收藏价值。

即用料大方、形体略粗，广作家具的特点是充分展现海南地理优势。当然较之苏作，略逊飘逸和灵动。对这些遗存的老家具，大致也可分两种。一是海南当地工匠所作，相对粗俗。这类东西，很多已被拆解作原料了还有一种则相当文气，不逊于内地的工艺。这是由于：海南岛原先大部分民众由福建移民过去，这些人不乏有能工巧匠者，如琼山的雕刻相当精细，有莆仙木工的明显痕迹。还有崖城府(今属三亚市)琼州府(今属海口市)等地，文化兴盛，许多从大陆返乡的富贵人家，带来了工匠、工艺，所使用的家具，也是沿用典型的大陆明清款式。还有一部分是本岛官吏、商贾、地主，从大陆购买广式、苏式家具。

都有故意做旧，大凡文物。以假乱真。唯独海黄老家具，没人愿意做旧。这是因为“面粉更比面包贵”当今能用做家具的海黄老料，动辄每斤数千元，假如用如此贵的卖给上海博物馆的70余件海黄老家具，王世襄前些年以象征性的50万美元。一辈子积攒起来的以变成文物，老料去仿造旧款。那更不合算。

旷世之美巧作油梨。

至今未有超越者”明清家具的永续魅力，剑桥插图中国史》对明式家具有一句话：其典雅。就在于此。

大致有海南海口、福建仙游、广东台山、北京。按理说，目前中国能制作仿明清黄花梨家具的地方。古代人能做的现代人更能做得。但为什么就像人家老外说的其典雅，至今未有超越者”呢？关键在于，当今浮躁、作假、不讲诚信，而古代人是文化浸泡其间，心态喧闹、严谨把关。

这是古人无法比的比如电脑制图，现代人制作的手段是现代化。可以做到很精准，也可以百分百复制明式款式；现代的刨刀、锯子等工具也是古人无法比的古代仅能用青鱼鳔，起辅助卯榫加固；古代仅能用海草打磨，再怎么打磨，也磨不出现代用几千号砂纸打出来的像玻璃一样的光面

特别是给宫廷打造、给达官贵人设计的就更加严谨了现在厂商追求一个“钱”字，但古人精益求精。怎能打造出与古人比肩媲美的艺术精品呢？

明代用的海黄，据笔者观摩分析。大部分是海南东部所采，材质偏疏松、颜色基本黄色，甚至泛白。由于是大料，纹理大抵直顺，故而凡遇有疖节者即俗称“鬼脸”即惊叹之为“最为生动可爱”并当作是海黄的典型特征。

不是黄梨，其实不然。真正体现海黄美的不在东部。而在中西部是紫、红等油梨。由于油梨多长在不易开采的山岭地带，且资料大多曲折、细小，所以古代基本罕用。故而我很难在介绍海黄古家具中看到其倩影。现在板料基本绝缺，树头、树根的油梨老料被用于家具制作。但这反而成就了逾越明清海黄家具的旷世之美。

一木一器”最为贵气

由材质、颜色、拼补多少等考察。黄花梨家具的品相。

加上存世料已基本见底，品相。最重要的看拼补多少。黄花梨(学名降香黄檀)也是十檀九空”越老者越空。所以不拼不补者实属难得。现在有的地方有些厂家，一对椅子起码用二百片新料干料拼接，这类“百衲衣”价格再低，也不能买。

东部料远逊西部料，材质。大致而言。新料、干料远逊老料、沤山料(即砍伐后放在山中待其白皮腐蚀)黄花梨远逊油梨。

如紫、红、褐、黑以及这些颜色的混杂色。以紫色最为贵气，颜色。东部料基本为黄色的中西部油黎则分好几种颜色。最受钟爱。

也是选用同一产地、颜色接近的越纯品相就越高。比如通体用黄花梨制作一张画案，纯度。现在几乎很难奢求“一木一器”再考究。要比用更名贵、但多色泽的油梨拼装，就更有价值。

最后的花梨”最为动人

并与业界众多厂商、朋友的沟通，据笔者对海南、福建、北京等地的考察。认为海黄老料的存世量，整个中国缺乏千吨。其中能用于开料做家具的比例则相当小。大部分是根枝料、小料、树头料。

但那能成林，近年来海南、福建等地虽然新种植了不可胜数亩。也是百年之后的事情了现在海南人每家每户一般都种植在自家的庭前屋后，土地肥沃，不时施肥，百年后品质顶多是现在新料、干料，那又有什么动人之处呢？